( पुण्यतिथि विशेष)

नई दिल्ली ( विवेक ओझा) : आज सुप्रसिद्ध भारतीय स्वाधीनता सेनानी सैफुद्दीन किचलू की पुण्यतिथि है। किचलू पहले भारतीय थे, जिन्हें अंतरराष्ट्रीय शांति के लिए लेनिन अवार्ड से सम्मानित किया गया था। उनमें नेतृत्व और समन्वय दोनों गुण मौजूद था और इसी आधार पर वे पहले पंजाब प्रांतीय कांग्रेस समिति (पंजाब पीसीसी) के प्रमुख बने और बाद में 1924 में आल इंडिया कांग्रेस कमिटी के महासचिव बने थे। उन्होंने सत्याग्रह (असहयोग) आंदोलन में भाग लिया और अपनी वकालत छोड़कर भारतीय स्वतंत्रता आंदोलन और अखिल भारतीय खिलाफत समिति में शामिल हो गए थे।

जब भी जलियांवाला बाग़ और स्वतंत्रता आन्दोलन में उत्तर भारत और खास तौर पर पंजाब के योगदान की बात की जाती है तो एक नाम ज़बान पर ज़रूर आता है- डॉ सैफुद्दीन किचलू। एक स्वतंत्रता सेनानी, पेशे से वकील और हिन्दू-मुस्लिम एकता के पक्षधर डॉ किचलू ने अंग्रेजी हुकूमत के खिलाफ पुरजोर आवाज़ उठाई थी। 15 जनवरी 1888 को एक कश्मीरी नौकरशाहों और व्यापारियों के परिवार में उनका जन्म हुआ। उनके पूर्वज कश्मीरी पंडित थे जिन्होंने बाद में स्वेच्छा से इस्लाम धर्म अपना लिया और अमृतसर आ बसे। बचपन से ही होशियार किचलू ने अपनी प्रारंभिक शिक्षा अमृतसर में प्राप्त करने के बाद कैम्ब्रिज की ओर रुख किया जहां से उन्होंने अपनी वकालत की पढ़ाई पूरी की और जर्मनी से डॉक्टरेट की उपाधि प्राप्त की। वापस अमृतसर आकर उन्होंने वकालत की प्रैक्टिस शुरू कर दी।

100 साल पहले जब ब्रिटिश सरकार ने रॉलेट एक्ट जैसा तानाशाही कानून पास किया, तब उसका विरोध सबसे पहले डॉ. किचलू ने किया था और वह सबसे आगे रहे थे। किचलू को गांधी और डॉ. सत्यपाल के साथ पंजाब में कानून के खिलाफ विरोध प्रदर्शन का नेतृत्व करने के लिए गिरफ्तार किया गया था। तीनों की गिरफ्तारी का विरोध करने के लिए, जलियांवाला बाग में एक सार्वजनिक बैठक हुई थी, जब जनरल रेजिनाल्ड डायर और उसके सैनिकों ने निहत्थे, नागरिक भीड़ पर गोलियां चलाईं। सैकड़ों लोग मारे गए, और सैकड़ों घायल हो गए। यह कृत्य 1857 के भारतीय विद्रोह के बाद से नागरिक नरसंहार का सबसे बुरा मामला था और पूरे पंजाब में दंगे भड़क उठे।

किचलू दिल्ली के जामिया मिलिया इस्लामिया के संस्थापकों में से एक थे, वहीं भगत सिंह द्वारा स्थापित नौजवान भारत सभा के पीछे भी उन्होंने मार्गदर्शक भूमिका निभाई थी। सैफुद्दीन किचलू की 9 अक्टूबर 1963 को ह्रदय गति रुकने से मृत्यु हो गई। उनकी मृत्यु पर, जवाहरलाल नेहरू ने कहा था – ‘मैंने एक बहुत ही प्रिय मित्र खो दिया है जो भारत की स्वतंत्रता के संघर्ष में एक बहादुर और दृढ़ कप्तान था।

नई दिल्ली ( दस्तक ब्यूरो) : विनोबा भाबे का व्यक्तित्व और और कार्यशैली आधुनिक भारत के इतिहास में रुचि रखने वाले किसी व्यक्ति से छिपी नही है। रेमन मैग्सेसे पुरस्कार ( 1958) प्राप्त करने वाले वे पहले अंतर्राष्ट्रीय और भारतीय व्यक्ति थे। उनकी भूमिका भारत के लिए ऐसी थी कि उन्हें मरणोपरांत भारत रत्न से भी सम्मानित किया गया था। आज उन्हीं विनोबा भावे की जयंती है। विनायक नरहरि भावे जिन्हें हम विनोबा भावे के नाम से जानते हैं, का जन्म 11 सितंबर, 1895 को गागोडे, बॉम्बे प्रेसीडेंसी (वर्तमान महाराष्ट्र) में हुआ था। वे नरहरि शंभू राव और रुक्मिणी देवी के ज्येष्ठ पुत्र थे। उन पर उनकी माँ का अत्यधिक प्रभाव था, इसी कारण वह उनसे ‘गीता’ पढ़ने के लिये प्रेरित हुए। वे भारत के सबसे प्रसिद्ध समाज सुधारकों में से एक और महात्मा गांधी के एक व्यापक रूप से सम्मानित शिष्य थे।

बिनोबा भावे 1916 में महात्मा गांधी के कोचरब आश्रम गए, जो अहमदाबाद में है। इसके बाद उन्होंने स्कूल-कॉलेज छोड़ दिया, लेकिन पढ़ाई जारी रखी और गीता, रामायण, कुरान, बाइबिल जैसे कई धार्मिक ग्रंथों के साथ ही राजनीति, अर्थशास्त्र जैसे कई आधुनिक सिद्धांतों का अध्ययन किया तब उनकी उम्र सिर्फ 21 साल थी। उन्होंने महात्मा गांधी की अगुवाई में, 1920 में शुरू हुए असहयोग आंदोलन में बढ़-चढ़कर हिस्सा लिया और देशवासियों से विदेशी वस्तुओं का बहिष्कार कर, स्वदेशी वस्तुओं का उपयोग करने की अपील की। उन्होंने गांधी जी को अपना राजनीतिक और आध्यात्मिक गुरु बना लिया था।अहिंसा व मानवाधिकारों की वकालत करने वाले विनोबा को ‘आचार्य’ की उपाधि भी मिली थी।

गांधी जी, विनोबा भावे से काफी प्रभावित थे और उन्होंने भावे को 1921 में अपने वर्धा आश्रम को संभालने की जिम्मेदारी दे दी। यहीं से उन्होंने ‘महाराष्ट्र धर्म’ नाम से एक मासिक पत्रिका भी निकाली, जो मराठी में प्रकाशित होती थी। इस पत्रिका के जरिए वह लोगों तक वेद और उपनिषद के संदेश पहुंचाते थे।

भूदान आंदोलन के सूत्रधार थे विनोबा: वर्ष 1951 में तेलंगाना के पोचमपल्ली (Pochampalli) गाँव के हरिजनों ने उनसे जीविकोपार्जन के लिये लगभग 80 एकड़ भूमि प्रदान कराने का अनुरोध किया। विनोबा ने गाँव के ज़मींदारों को इस आंदोलन में आगे आने और हरिजनों की सहायता करने के लिये कहा। उसके बाद एक ज़मींदार ने आगे बढ़कर आवश्यक भूमि प्रदान करने की पेशकश की। इस घटना ने बलिदान और अहिंसा के इतिहास में एक नया अध्याय जोड़ दिया। यह भूदान (भूमि का उपहार) आंदोलन की शुरुआत थी।

यह आंदोलन 13 वर्षों तक जारी रहा और इस दौरान विनोबा भावे ने देश के विभिन्न हिस्सों (कुल 58,741 किलोमीटर की दूरी) का भ्रमण किया। वह लगभग 4.4 मिलियन एकड़ भूमि एकत्र करने में सफल रहे, जिसमें से लगभग 1.3 मिलियन को गरीब भूमिहीन किसानों के बीच वितरित किया गया। इस आंदोलन ने दुनिया भर से प्रशंसको को आकर्षित किया तथा स्वैच्छिक सामाजिक न्याय को जागृत करने हेतु इस तरह के एकमात्र प्रयोग के कारण इसकी सराहना की गई।

नई दिल्ली: दक्षिण अफ्रीका में रह रही महात्मा गांधी की पड़पोती फर्जीवाड़े के आरोप में जेल भेज दिया गया। 56 साल की आशीष लता रामगोबिन को डरबन की एक अदालत ने उन्हें 60 लाख रुपये की धोखाधड़ी और जालसाजी मामले में सात साल जेल की सजा सुनाई है। सोमवार को कोर्ट ने अपना फैसला सुनाया जिसमें आशीष लता रामगोबिन को दोषी करार दिया गया।

खुद को कारोबारी बताने वाली लता ने स्थानीय कारोबारी से धोखे से 62 लाख रुपये हड़प लिए। धोखाधड़ी का शिकार हुए एसआर महाराज ने बताया कि लता ने उन्हें मुनाफ का लालच देकर उनसे पैसे लिए थे। लता पर बिजनसमैन एसआर महाराज को धोखा देने का आरोप लगा था। महाराज ने लता को एक कनसाइंमेंट के इम्पोर्ट और कस्टम क्लियर करने लिए 60 लाख रुपये दिए थेस लेकिन ऐसा कोई कनसाइंमेट था ही नहीं। लता ने वादा किया था कि वो इसके मुनाफे का हिस्सा एसआर महाराज को देंगी।

लता रामगोबिन मशहूर मानवाधिकार इला गांधी और दिवंगत मेवा रामगोबिंद की बेटी हैं, लता को डरबन स्पेशलाइज्ड कमर्शियल क्राइम कोर्ट ने दोषी पाए जाने और सजा दोनों के खिलाफ अपील करने की अनुमति देने से इनकार कर दिया था। सोमवार को सुनवाई के दौरान कोर्ट को बताया गया कि लता रामगोबिन ने न्यू अफ्रीका अलायंस फुटवियर डिस्ट्रीब्यूटर्स के डायरेक्टर महाराज से अगस्त 2015 में मुलाकात की थी।

महाराज की कंपनी कंपनी कपड़े, लिनन के कपड़े और जूते का आयात, निर्माण और बिक्री करती है। महाराज की कंपनी अन्य कंपनियों को प्रोफिट-शेयर के आधार पर पैसे भी देती है। लता रामगोबिन ने महाराज से कहा था कि उन्होंने दक्षिण अफ्रीकी अस्पताल ग्रुप नेटकेयर के लिए लिनन के कपड़े के तीन कंटेनर आयात किए हैं। कोर्ट में बताया गया कि लता ने एसआर महाराज से कहा कि उसे आयात लागत और सीमा शुल्क का भुगतान करने के लिए पैसे की दिक्कतों का सामना करना पड़ रहा था और उसे बंदरगाह पर सामान खाली करने के लिए पैसे की जरूरत थी।”

इसके बाद लता ने महाराज से कहा कि उसे 62 लाख रुपये की जरूरत है और अपनी बात को सिद्ध करने के लिए उसने साइन किया हुआ खरीदारी का ऑर्डर भेजा जो यह दिखाता कि लता ने माल खरीदा है।लेकिन महाराज को आखिर में पता चल गया कि जो दस्तावेज उसे दिखाए गए हैं वो नकली है और उसने लता के खिलाफ मुकदमा दायर कर दिया। NGO इंटरनेशनल सेंटर फॉर नॉन वायलेंस में एक्जिक्यूटिव डायरेक्टर रामगोबिन ने खुद को पर्यावरण, समाजिक और राजनीतिक कार्यकर्ता के तौर पर पेश किया है. इला गांधी को अंतरराष्ट्रीय स्तर पर उनके कामों के लिए कई बार सम्मानित किया जा चुका है।

वॉशिंगटन: व्हाइट हाउस की प्रवक्ता कैली मैकनेनी ने कहा है कि वॉशिंगटन डीसी में महात्मा गांधी की प्रतिमा को तोड़ा जाना भयावह है। उन्होंने कहा कि महात्मा गांधी शांति, न्याय और आजादी के लिए लड़े, जिसका अमेरिका प्रतिनिधित्व करता है।

महात्मा गांधी की प्रतिमा को नष्ट किए जाने को लेकर उन्होंने कहा कि इस तरह से किसी की प्रतिमा और मेमोरियल को नष्ट नहीं किया जाना चाहिए, विशेषकर गांधी जी की, जिन्होंने मूल्यों के लिए लड़ाई लड़ी, जिसका अमेरिका प्रतिनिधित्व करता है। उन्होंने कहा कि महात्मा गांधी का आदर किया जाना चाहिए।

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उल्लेखनीय है कि इससे पहले मंगलवार को स्टेट डिपार्टमेंट की ओर से कहा गया था कि अमेरिका में फॉरेन मिशन की सुरक्षा और रक्षा को बहुत ही गंभीरता से लिया जाता है। साथ ही वॉशिंगटन में एंटी फॉर्मर्स लॉ रैली के दौरान हुई घटना पर भारतीय दूतावास के साथ बातचीत की जा रही है।

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स्तम्भ : हिंदी पत्रकारिता की गर्भनाल आजादी के आंदोलन से जुड़ी है तो इसका नेतृत्व हिंदी साहित्य के निर्माताओं के हाथ में रहा है। एक तरफ लोकमान्य तिलक, महात्मा गांधी, बाबा साहेब भीमराव आंबेडकर जैसे अनेक राष्ट्रनायक पत्रकारिता के माध्यम से लोकजागरण में लगे थे तो दूसरी ओर भारतेंदु हरिश्चंद्र, महावीर प्रसाद द्विवेदी, बाबूराव विष्णु पराड़कर, माखनलाल चतुर्वेदी जैसे हिंदी के निर्माता भाषा की अलख जगा रहे थे।

साथ निभाना साथिया में मुख्य किरदार निभाने वाले हर्ष नागर ने सीखी गुजराती

समाचारों के साथ विचार इनकी पत्रकारिता का मूल पिंड था। विचारों के माध्यम से समाज सुधार, सामाजिक आंदोलन, भाषा का विकास और देश के लोगों को संकट भी सामने आते थे। यह यात्रा आगे चलकर भी जारी रही जब सच्चिदानंद हीरानंद वात्सायन अज्ञेय, रघुवीर सहाय, सर्वेश्वर दयाल सक्सेना, धर्मवीर भारती,राहुल बारपुते, राजेंद्र माथुर, प्रभाष जोशी, माणिकचंद्र वाजपेयी, अटलबिहारी वाजपेयी, भानुप्रताप शुक्ल, वचनेश त्रिपाठी, रामबहादुर राय, प्रबाल मैत्र, राजेंद्र शर्मा, जयकिशन शर्मा और जयकृष्ण गौड़ जैसे अनेक यशस्वी संपादक सामने आते हैं।

समाचारों के साथ विचार का पृष्ट हिंदी अखबारों का यश बढ़ाता रहा और समाज को विमर्श के बिंदु देता रहा। राष्ट्रीय भावना के साथ लोकमंगल इस दौर की पत्रकारिता का मूल्य रहा है। राष्ट्रीय भाव से भरी पत्रकारिता और देश के नवनिर्माण का स्वप्न ही पत्रकारिता का लक्ष्य रहा है। राष्ट्रीय आंदोलन के भावों से अनुप्राणित यह पत्रकारिता हमें प्रेरित, प्रोत्साहित और आंदोलित करती रही है।

उदारीकरण के बाद आए बदलाव

1991 के बाद उदारीकरण की आंधी ने अखबारों और पत्र-पत्रिकाओं को पूरी तरह बदल दिया। हिंदी अखबार जो अपनी वैचारिक चिंताओं से समाज में नए विमर्शों के वाहक बनते थे अचानक रंगीन और सुदर्शन तो हो उठे। उनकी पृष्ठ संख्या बढ़ गयी किंतु वहां विचारों के लिए, साहित्य के लिए, संस्कृति के जगह सिकुड़ गयी। अपने ही भाषा के प्रति हीन भाव इतना कि हिंदी के अखबार हिंग्लिश परोसने लगे और पूरे के पूरे एक वाक्य में कई अंग्रेजी शब्दों के प्रयोग से उन्हें कोई हिचक नहीं थी। यह एक नया अखबार था जो बाजार की बाधाएं हटा रहा था, अंग्रेजी न जानने के हीनताबोध से भरे पाठक को हिंग्लिश पढ़ाकर ‘स्मार्ट’ बना रहा था।

भाषा विचारों की वाहक होती है। भाषा और संस्कृति के साथ हो रहे व्यवहार से एक नई दुनिया बन रही थी जिसमें साहित्य, संस्कृति और भाषा की दुनिया के बड़े नाम अखबारों से दूर हो रहे थे। वहीं मूलतः अंग्रेजी में लिखने वाले लेखक और सेलिब्रिटीज संपादकीय पन्नों और फीचर पन्नों पर छपने लगे थे। विचार दारिद्रय और आत्मविश्वास से हीनता का इससे बड़ा उदाहरण शायद ही मिले। वहां भी विचार की श्रेष्ठता के आधार पर नहीं, लोग नामों और बिकाउपन के नाम पर छापे जा रहे थे। विचार के पन्ने पर नाम बड़े पर दर्शन थोड़े सा हाल हो गया।

विचारों की विविधता का अकाल

संकट यह है कि आज हिंदी जैसी महान भाषा में ज्ञान-विज्ञान के अनेक अनुशासनों पर हिंदी में मूल लेखन करने वालों का अकाल है। पर्यावरण, वन्य जंतु, खगोल शास्त्र, वैमानिकी, जलवायु परिर्वतन, जलसंकट, विज्ञान लेखन, आर्थिक मुद्दों जैसे अनेक विषयों पर हमें गँभीर लेखकों की जरूरत है। किंतु हिंदी में राजनीति और उससे उपजे संकटों पर लिखने वालों की तो भरमार है, किंतु वास्तविक मुद्दों पर कलम चलाने वाले बहुत कम नजर आते हैं। विचारों की यह दरिद्रता हमारे भाषा के अखबारों को बहुत पीछे खड़ा कर देती है। जबकि साज-सज्जा, प्रस्तुति और छाप-छपाई में वे दुनिया के बड़े अखबारों से कमतर नहीं हैं।

क्या कारण है कि हमारे हिंदी अखबारों में विचार अक्षमता साफ देखी जा रही है और भाषा के क्षरण के तो वे वाहक ही बन गए हैं। हमारी हिंदी पत्रकारिता का भाषाबोध कहां है बताने की जरूरत नहीं है। अपने जीवन और रोजगार की भाषा के ऐसी लापरवाही शायद ही किसी अन्य भाषा में मिले। जब हम भाषा के प्रति लापरवाह हो जाते हैं और हमारा व्यवहार अराजक हो जाता है तो उस भाषा में गंभीर शोध और अध्ययन ही नहीं विचार अभिव्यक्ति भी असंभव हो जाती है। अपने व्यापक प्रचार-प्रसार और लोक व्याप्ति के बाद भी अगर आप अपनी भाषा के प्रति सचेत नहीं हैं, उसे बरतना आपको नहीं आता तो आप विचार अभिव्यक्ति क्या करेंगे। शायद इसीलिए लाखों का प्रसार वाले अखबार भी वह असर नहीं छोड़ते जो बहुत सीमित प्रसारित दूसरी भाषा के अखबार छोड़ पाते हैं। साफ-सुथरी भाषा और उसके सौंदर्यबोध से अवगत हुए बिना आप बेहतर अभिव्यक्ति कर ही नहीं सकते।

हिंदी पत्रकारिता पर आरोप लग रहे हैं कि वह अपने समय के सवालों से कट रही है। उन पर बौद्धिक विमर्श छेड़ना तो दूर, वह उन मुद्दों की वास्तविक तस्वीर सूचनात्मक ढंग से भी रखने में विफल पा रही है तो यह सवाल भी उठने लगा है कि आखिर ऐसा क्यों है। अखबार अब पढ़े जाने के बजाए पलटे ज्यादा जा रहे हैं। पाठक एक स्टेट्स सिंबल के चलते घरों में अखबार तो बुलाने लगा है, किंतु वह इन अखबारों पर वक्त नहीं दे रहा है।

क्या कारण है कि ज्वलंत सवालों पर बौद्धिकता और विमर्शों का सारा काम अब अंग्रेजी अखबारों के भरोसे छोड़ दिया गया है? कम पाठक, सीमित स्वीकार्यता के बजाए अंग्रेजी के अखबारों में हमारी कलाओं, किताबों, फिल्मों और शेष दुनिया की हलचलों पर बात करने का वक्त है तो हिंदी के अखबार इनसे मुंह क्यों चुरा रहे हैं।

ज्वलंत मुद्दों पर खामोशी

आखिर हमारे हिंदी अखबारों के पाठक को क्यों नहीं पता होना चाहिए कि उसके आसपास के परिवेश में क्या घट रहा है। हमारे पाठक के पास चीजों के होने और घटने की प्रक्रिया के सामाजिक, आर्थिक, सांस्कृतिक पहलुओं पर विश्लेषण क्यों नहीं होने चाहिए? क्यों वह गंभीर विमर्शों के लिए अंग्रेजी या अन्य भाषाओं पर निर्भर हो? हिंदी क्या सिर्फ सूचना और मनोरंजन की भाषा बनकर रह जाएगी? अपने बौद्धिक विश्लेषणों, सार्थक विमर्शों के आधार पर नहीं, सिर्फ चमकदार कागज पर शानदार प्रस्तुति के कारण ही कोई पत्रकारिता लोकस्वीकृति पा सकती है?

आज का पाठक समझदार, जागरूक और विविध दूसरे माध्यमों से सूचना और विश्वेषण पाने की क्षमता से लैस है। ऐसे में हिंदी के अखबारों को यह सोचना होगा कि वे कब तक अपनी छाप-छपाई और प्रस्तुति के आधार पर लोगों की जरूरत बने रहेंगें। यह सोचने की जरूरत है कि आखिर हिंदी भाषी समाज को बौद्धिक रूप से दरिद्र बनाकर क्या हम इस महादेश की चिंताओं का समाधान कर पाएंगें? ज्ञान-विज्ञान के सभी अनुशासनों की अभिव्यक्ति में समर्थ हिंदी को कब तक हम सूचना, मनोरंजन और वोट मांगने की भाषा बनाकर रखेंगें? जरूरत इस बात की है कि हिंदी को सिर्फ लोकप्रिय बनाने के जतन के बजाए बौद्धिक विमर्शों की भाषा में बदल दिया जाए। यह काम सबसे अधिक पत्रकारिता के माध्यम से हो सकता है। क्योंकि पत्रकारिता ही ‘लोक’ तक बौद्धिक विमर्शों को ले जाती है साथ ही किसी समाज को जीवंत, प्राणवान और लोकतांत्रिक बनाती है।

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(लेखक भारतीय जनसंचार संस्थान, नई दिल्ली के महानिदेशक हैं)

नयी दिल्ली: राष्ट्रपति रामनाथ कोविंद ने राष्ट्रपिता महात्मा गांधी की जयंती पर शुक्रवार को उन्हें याद किया और श्रद्धा सुमन अर्पित किये।

श्री कोविंद ने ट्वीट करके कहा, “गांधी जयंती के दिन, कृतज्ञ राष्‍ट्र की ओर से राष्ट्रपिता महात्मा गांधी को श्रद्धा-सुमन अर्पित करता हूं। सत्‍य, अहिंसा और प्रेम का उनका संदेश समाज में समरसता और सौहार्द का संचार करके समस्त विश्‍व के कल्‍याण का मार्ग प्रशस्‍त करता है। वे संपूर्ण मानवता के प्रेरणा-स्रोत बने हुए हैं।”

उन्होंने आगे कहा, “आइए, गांधी जयंती के पुनीत अवसर पर हम सब पुन: यह संकल्‍प लें कि हम सत्‍य और अहिंसा के मार्ग का अनुसरण करते हुए, राष्‍ट्र के कल्‍याण और प्रगति के लिए सदैव समर्पित रहेंगे और एक स्‍वच्‍छ, समृद्ध, सशक्‍त व समावेशी भारत का निर्माण करके गांधी जी के सपनों को साकार करेंगे।’

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कोविंद ने लाल बहादुर शास्त्री को दी भावभीनी श्रद्धांजलि

राष्ट्रपति रामनाथ काेविंद ने पूर्व प्रधानमंत्री लाल बहादुर शास्त्री की जयंती पर उन्हें याद किया और श्रद्धा सुमन अर्पित किये।

श्री कोविंद ने शुक्रवार को ट्वीट करके कहा, “पूर्व प्रधानमंत्री लाल बहादुर शास्त्री की जयंती पर उनकी स्मृति को नमन। भारत माता के उस महान सपूत ने अभूतपूर्व समर्पण और सत्यनिष्ठा से देश की सेवा की।”

उन्होंने आगे कहा, “हरित क्रांति एवं श्वेत क्रांति में मूलभूत भूमिका और युद्धकाल में सुदृढ़ नेतृत्व के लिए सभी देशवासी उन्हें श्रद्धापूर्वक याद करते हैं।”

देखे वीडियो:— व्यापारी के अपहरण से पुलिस में खलबली

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लॉस एंजेल्स (एजेंसी): महात्मा गांधी के अहिंसा, शांति और सद्भाव आंदोलन के अनुगामी अश्वेत नेता जान लेविस नहीं रहे। बीते शनिवार जब उनके गांव ट्रॉय (अल्बामा) के खेत-खलिहानों से उनकी अंतिम शव यात्रा शुरू हुई तब प्रशासन को अनुमान नहीं था कि रविवार को उसी अल्बामा नदी के सेल्मा सेतु पर कोविड के बावजूद सैकड़ों लोग जमा हो जाएँगे। यह वही सेल्मा सेतु है, जहाँ इस अश्वेत नेता ने 07 मार्च 1965 में नागरिक अधिकारों के लिए बिगुल बजाया था।

उन्होंने सैकड़ों निहत्थे प्रदर्शनकारियों का नेतृत्व किया था। यों जान लेविस ने सन 1961 से छात्र जीवन से अन्याय और पक्षपात के ख़िलाफ़ लड़ाई शुरू कर दी थी। स्कूल में लंच वितरण में भेदभाव का मामला हो अथवा बस में श्वेत और अश्वेत को लेकर दुराव, एक छात्र नेता के रूप वह पक्षपात के ख़िलाफ़ थे। उन्होंने दो वर्ष बाद ‘वाशिंगटन मार्च’ में मार्टिन लूथर किंग का दामन पकड़ा और लिंकन स्मारक के सम्मुख इतना तेज़ तर्रार भाषण दिया कि मार्टिन लूथर किंग को उन्हें धैर्य रखने को कहना पड़ा।

अहिंसा के मार्ग पर चलते हुए गोरी पुलिस के हाथों सिर पर इतने डंडे खाए थे कि वह लहूलुहान हो गए थे, सिर की हड्डियाँ टूट गई थीं। इस छोटी सी अवस्था में जान लेविस के इस आंदोलन का एक लाभ यह हुआ कि देर-सवेर लोगों को मताधिकार का लाभ मिला। इसके बावजूद अमेरिका में अश्वेत समुदाय आज भी नस्लीय पक्षपात झेलने को विवश हैं। उन्हें मानवीय, शेक्षिणिक और रोज़गार के एक समान अधिकारों के लिए संघर्ष करना पड़ रहा है।

जॉन राबर्ट लेविस की छह दिवसीय अंतिम शव यात्रा ट्रॉय, सेल्मा (मोंटगोमरी) होते हुए वाशिंगटन जाएगी, जहाँ से यह शव यात्रा 30 जुलाई को एटलांटा में विराम लेगी। लेविस का शव एटलांटा में ही एक बापतिस्ट चर्च सेंकचुरी में पूरे राजकीय सम्मान के साथ दफ़ना दिया जाएगा। अस्सी वर्षीय लेविस का 17 मार्च को निधन हुआ था। जान लेविस अटलांटा, जार्जिया से निरंतर तीन दशक तक डेमोक्रेटिक पार्टी के सांसद थे।

यह जॉन लेविस ही थे, जिन्होंने एक डेमोक्रेटिक सांसद के रूप में महात्मा गांधी और मार्टिन लूथर किंग जूनियर की विरासत और उनके नागरिक अधिकारों तथा नस्लीय पक्षपात के विचारों को जीवंत रखने के लिए प्रतिनिधि सभा में प्रस्ताव प्रेषित किया था। इस विधेयक का उद्देश्य विश्व की दो बड़ी लोकतंत्रीय व्यवस्था में पारस्परिक साझेदारी, पारस्परिक लोकतांत्रिक मूल्यों और आपसी सहयोग को बढ़ावा देना था। इससे पहले लेविस ने एक और विधेयक प्रस्तुत किया था, जिसमें गांधी-किंग के आदर्शों पर चलते हुए विश्व में अहिंसा, शांति और सद्भाव के माध्यम से समस्याओं के निदान पर ज़ोर दिया गया था।

‘ब्लैक लाइव मैटर’ को परवान चढ़ाने और पूर्व राष्ट्रपति बराक ओबामा के साथ देशभर में पुलिस सुधारों के लिए प्रशासन को घुटनों के बल बैठने पर विवश करने वाले जान राबर्ट लेविस का एक ही मंत्र था, अहिंसा के बल पर जातिवाद, नस्लवाद और मानवीय/नागरिक अधिकारों के लिए बड़ी से बड़ी जंग जीती जा सकती है। अमेरिका में शीर्ष अश्वेत नेता मार्टिन लूथर किंग जूनियर और उन के परम सहयोगी जान लेविस महात्मा गांधी के सम्पर्क में तो कभी नहीं आए। उन्होंने महात्मा गांधी के साबरमती आश्रम में ज़रूर उनके अहिंसा, शांति और सद्भाव के सबक़ से अमेरिका में अश्वेत आंदोलन को बहुमुखी बनाने में दिशा दी है। विदित हो, अल्बामा नदी पर यही वह सेल्मा सेतु था, जहाँ जान लेविस के सिर से रक्त बहा था और उसी रक्त का नतीजा है कि अश्वेत नागरिकों को लगता है कि उन्हें आज फिर एक अहिंसा के पुजारी की दरकार है, जो प्रशासन को एक समान अधिकारों के लिए विवश कर सके। बता दें, लेविस की अंतिम शव यात्रा में लोगों की टी शर्ट पर लिखा था, ‘गुड ट्रबल।’

महात्मा गांधी के अहिंसा पथ से प्रेरित मार्टिन लूथर किंग ज़ू॰ के निधन के बाद पाँच दशक तक जान लेविस ने अश्वेत आंदोलन को जीवंत रखा। इस से वह अमेरिका में करोड़ों अफ़्रीकी-अमेरिकी जनसमुदाय के निर्विवाद नेता बन गए थे। अमेरिकी मीडिया में सूर्खियों में रहने वाले जान लेविस की यह अंतिम इच्छा थी कि वह अगले महीने अगस्त में वाशिंगटन डी सी में अब्राहम लिंकन स्मारक के सम्मुख एक बार फिर अश्वेत समुदाय को नस्लवाद के ख़िलाफ़ ज़ोरदार आंदोलन के लिए प्रेरित करते। उन्होंने मात्र बीस वर्ष की उम्र में इसी स्थान पर मार्टिन लूथर किंग जूनियर के साथ मंच साझा किया था।

जॉन लेविस के जन्म स्थल ट्रॉय, मोंटगोमरी (अल्बामा) में शनिवार को जब उन्हें श्रद्धांजलि दी जा रही थी, उस समय उनके पारीवारिक मित्रों, स्थानीय जनप्रतिनिधियों और बापटिस्ट चर्च पादरी मौजूद थे। उन्होंने मूलत: एक तथ्य को रेखांकित किया कि इरादे नेक हों, तो बड़ी से बड़ी जंग जीती जा सकती है।

सत्य और सरलता की मूर्ति कहे जाने वाले गांधीजी का जीवन एक खुली किताब था। उन्होंने अपने जीवन में कई ऐसी बातें कही जिनका आज भी काफी महत्व है। लाइफ के किसी भी मोड़ पर अगर आप निराशा का अनुभव कर रहे हो तो बापू की ये 5 बातें एक बार फिर आपके जीवन को आशावादी बनाने में आपकी मदद कर सकती है। 

मुश्किलों से कभी हार नहीं माननी चाहिए

महात्मा गांधी अपने जीवन में कई बार जेल गये लेकिन उन्होंने देश की आज़ादी के लिये संघर्ष करना कभी नही छोड़ा। उनसे सभी को ये सीखना चाहिए कि अपने लक्ष्य को पाने के लिये लगातार संघर्ष करते रहना चाहिये।

शांति आपको अपने अंदर से ही मिलती है, बाहरी वातावरण से नही

अक्सर लोगों को परखने और समझने के लिए लोग एक-दूसरे की सोच का चश्मा अपनी आंखों पर चढ़ा लेते हैं। ऐसे में हम उस व्यक्ति के बारे में खुद क्या सोचते है इस बात से कोसो दूर हो जाते है, जो कि हमें सही निर्णय नहीं लेने देता।ऐसे में हमें  कोशिश करनी चाहिए कि बाहरी आवाजो को अनसुना कर के अपनी अंतरआत्मा की आवाज़ को सुने।